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对杜甫终身的评价(赏50分!)
发布日期: 2019-07-11   来源:本站原创

  他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又出力于全篇的盘旋来去,标记着我国诗歌艺术的高度成绩。杜甫正在五七律上也表示出显著的创制性,堆集了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》。

  他的诗是时代的一面镜子,实正在地反映了封建社会由盛而衰变化的岁月,内容精湛,气概沉郁顿挫。从诗歌的表示对象到艺术方式,从体裁到修辞,都对前人“遗产”的进行了全面的承继和成长,是古典诗歌史上继往开来的集大成者。

  再次,我小我认为杜甫仍是位历经仍不折不挠的顽强汉子。正在事业上苏轼曾说杜甫“饥寒,一生不消”,而杜甫也正在诗中提到了其糊口上的困境:“昧心理,迢递来三蜀”,“古寺僧牢落,空屋旅居住”,“故人供禄米,邻舍取园蔬”,“厚禄故人书隔离,恒饥冲弱色苦楚”、“入门闻号啕,季子饥已卒”等,饭菜、居处均不克不及自给,糊口恶劣,有时一取故人不联系,便无饭食,孩子神色城市因饥饿而改变,以至碰到人生之悲,孩子因糊口困顿而夭折。正在上也终身不达,屡遭贬斥,且正好时因成都节度使严武等的推荐和保举,后来严武身后,其得到了伞,碰到了滑铁卢。也许由于杜甫事业和糊口的双沉,杜甫人生中也有一些消沉和愤慨以至和苦涩的成分。他揭露社会现实:“朱门狗肉臭,有冻死骨”,他写诗依靠哀思和苦末路:“目睹客愁愁不醒,恶棍春色到江亭。即遣花开深冒昧,便叫莺语太打发。”,“手种桃李非无从,野老墙低仍是家”,他也:“所愧为人父,无食致夭折”,他也寄情于酒:“舍西柔桑叶可拈,江干细麦复纤纤。人生几何春已夏,不放喷鼻缪如蜜甜。”,道出“莫思身外无限事,且尽生前无限杯”,身外工作苦楚而不胜回顾,无限无尽,但杯中酒是无限的,明天将来苦短,何故解忧?唯有狂药!诗人似喃喃自语,碰杯而饮;又似捶胸跺脚,慨然长叹,大吼一声:“儒术取我何有哉?孔丘盗拓俱尘埃!”。

  杜甫是唐代伟大的现实从义诗人,被后人卑为诗圣,取李白并称双子星座,杜甫的家庭晚年十分显赫,后来家境中落,又适逢大唐国力阑珊,以此为他创做的感情积淀,所以他的诗歌正好取糊口正在大唐昌盛期间的李白成明显对比,他的诗苍劲悲怆,充满了伤时感事的悲壮豪情。

  杜甫的思惟焦点是的仁政思惟。他有“致君尧舜上,再使风尚淳”的雄伟理想。他热爱糊口,热爱人平易近,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的、社会糊口中的现象都赐与和揭露。他怜悯人平易近,以至幻想着为解救人平易近的做。所以他的诗歌创做,一直贯穿戴伤时感事这条从线,以最通俗的老苍生为配角,由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰硕的社会内容、强烈的时代色彩和明显的倾向,实正在深刻地反映了安史之乱前后一个汗青时代和广漠的社会糊口画面,因此被称为一代“诗史”。杜诗气概,根基上是“沉郁顿挫”,言语和篇章布局又富于变化,讲究炼字炼句。同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。艺术手法也多种多样,是唐诗思惟艺术的集大成者。杜甫还承继了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的,脱节乐府古题的,创做了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如出名的“三吏”、“三别”等。身后遭到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的鼎力揄扬。杜诗对元白的“新乐府活动”的文艺思惟及李商现的近体讽喻诗影响甚深。但杜诗遭到普遍注沉,是正在宋当前。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆逛等人对杜甫推崇备至,文天祥则更以杜诗为苦守平易近族时令的力量。杜诗的影响,从古到今,早已超出文艺的范畴。生平详见《旧唐书》卷一九

  但无论如何,酒醒时分,沉着之余,他从来都没有去埋怨什么、悔怨什么,他仍是那么自傲、那么爱国、那么地才调横溢,他了下来,即便正在他生命的最初一刻,正在那只陈旧的划子上,诗人还正在担忧着边陲的士兵,久难停歇的和平军号,他是一个不折不挠的铁汉子!

  杜甫,一个历经仍不折不挠的汉子;一个才调横溢且矢志不移的出名爱国诗人!本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  展开全数杜甫是位才调横溢的诗人;杜甫是位失志不移的爱国人士;杜甫仍是位历经仍不折不挠的顽强汉子。

  其次,杜甫是位失志不移的爱国诗人。爱国是时代之,是国度、社会之要求,但做一个爱国的人确实有些难度,当一个失志不移、屡次蒙受变化的爱国之人则愈加难,但杜甫用它的现实步履和热诚话语向我们展现了一个如一,义务感强的爱国抽象。他已经垂头丧气、激情满怀地要为国度扶植和成长出力,他已经无忧无虑地预备着生活生计,但他的人生充满了诸多无法,豪杰报国无门、朝廷,安史之乱迸发,小我穷困失意,饥寒,一生不消,满腔热情、一身才调无处施展。他已经“放肆放任齐赵间,裘马颇清狂”,已经遐思着“何当击凡鸟,毛血撒平芜”,“骁腾有如斯,万里可”,可是后来不济,国度,他想着“欲陈济世策”,仍“尚想趋朝廷,毫发裨”,“时危思报从,衰谢不克不及休”,“致君尧舜上,再使风尚淳”,这种掉臂小我兴衰、,二心报国的思惟值得钦佩,这种致君尧舜的思惟和人生不雅正在他的世界不雅中是居于支流地位的,正在安史之乱迸发后,唐玄逃往西蜀,唐肃灵武继位后,杜甫又赶往灵武,成果途中被叛军,正在长安期间又写下了《悲青坂》、《春望》等诗。 后又冒着生命逃离了长安,逃往肃所正在地凤翔,晚年的杜甫仍不忘国度成长,仍以国度的灾难为念,“和血流照旧,军声动至今”,想必正在贰心里对分手祖国的和平该是何等的,对那阵阵军号该是何等的无法。对其爱国思惟和诗文气概,陈毅元帅曾正在《吾读》里面说:“吾读杜甫诗,喜其体裁备。干戈离乱中,伤时感事泪。”,这当是一代功臣热爱杜诗,喜好杜甫的缘由,由此也可测度出建国功臣、、等喜好杜甫之诗,参不雅杜甫草堂,佩服杜甫爱国思路之眉目。

  他的思惟焦点是思惟。他有“致君尧舜上,再使风尚淳”的雄伟理想。他热爱糊口,热爱人平易近,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的、社会糊口中的现象都赐与和揭露。遣词制句少了李白似地浪漫漂亮,多是有苍劲力大气滂沱的感受。

  同时,他以富有开创性的创做不只标记了唐诗内容取气概的严沉转机,也对中唐当前曲至宋代诗歌的成长,形成了深刻的影响。

  展开全数杜甫的思惟焦点是的仁政思惟。他有“致君尧舜上,再使风尚淳”的雄伟理想。他热爱糊口,热爱人平易近,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的、社会糊口中的现象都赐与和揭露。他怜悯人平易近,以至幻想着为解救人平易近的做。所以他的诗歌创做,一直贯穿戴伤时感事这条从线,以最通俗的老苍生为配角,由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰硕的社会内容、强烈的时代色彩和明显的倾向,实正在深刻地反映了安史之乱前后一个汗青时代和广漠的社会糊口画面,因此被称为一代“诗史”。杜诗气概,根基上是“沉郁顿挫”,言语和篇章布局又富于变化,讲究炼字炼句。同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。艺术手法也多种多样,是唐诗思惟艺术的集大成者。杜甫还承继了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的,脱节乐府古题的,创做了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如出名的“三吏”、“三别”等。身后遭到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的鼎力揄扬。杜诗对元白的“新乐府活动”的文艺思惟及李商现的近体讽喻诗影响甚深。但杜诗遭到普遍注沉,是正在宋当前。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆逛等人对杜甫推崇备至,文天祥则更以杜诗为苦守平易近族时令的力量。杜诗的影响,从古到今,早已超出文艺的范畴。生平详见《旧唐书》卷一九○。

  杜甫长于使用古典诗歌的很多体系体例,并加以创制性地成长。他是新乐府诗体的开人。他的乐府诗,促成了中唐期间新乐府活动的成长。

  “三吏”、“三别”是杜甫现实从义诗歌的杰做。它实正在地描写了特定下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思惟、豪情、步履、言语,活泼地反映了阿谁期间的社会现实和泛博劳动听平易近的灾难和疾苦,展现给人们一幕幕惨痛的人生悲剧。正在这些人生的描述中,一方面,诗人对的人平易近寄予深深的怜悯,对给于人平易近的和深恶痛绝;另一方面,他又王朝的平乱和平,但愿人平易近,取王朝合做平定兵变。这种复杂、矛盾的思惟是合适诗人伤时感事的思惟面孔的。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  杜甫是位才调横溢的诗人,同时他也背负着对于国度和平易近族命运的沉沉义务感;杜甫是位失志不移的爱国人士,因而他用诗歌来描画时代的面孔和本人心里的悲哀;杜甫仍是位历经仍不折不挠的强者。

  起首,杜甫是位才调横溢的诗人。杜甫之做多达1400余首,其诗做实现了社会现实取小我糊口的亲近连系,思惟内容取艺术形式的完满同一,其诗如后人所评论的那样:“艺术性达到唐代诗歌的最高成绩。他的诗能使读者‘知其人’、‘论其世’,起着‘能够兴,能够不雅,能够群,能够怨’的感化。” 其诗吸引了浩繁诗词快乐喜爱者的研究和评论,好比唐元稹曾评价其诗做:“上薄大雅,下该沈宋,言夺苏李,气吞曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,得古今之体势而兼文人之所独专”;苏东坡说:“学诗当以子美为师,有老实故可学。”明杜诗研究专家卢世榷佳誉杜甫流寓云安时撰写的《十二月一日三首》为“七律之神境”;清浦起龙说:“少陵之诗,一人之脾气,而三朝之事会寄焉者也。”而正在1960年,建国功臣陈毅正在其诗《吾读》也说“喜其题材备”,而元帅则正在《成都草堂》里说:“杜凌笔落伤豺虎”;后人有称杜甫《秋兴八首》是“声韵雅畅,词藻高华,景象形象冠冕,实脚虎视词坛,独步一世”的“力抗九鼎,怯夺全军”的名做;对于杜诗赞誉之词不堪列举,有人用诗、有人用文,有人、有人借用,后人称其为“诗圣”当无耳。


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